御召

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御召は、小紋のような染めの着物ではなく、かといって紬でもない、ちょっと変わった位置づけの織物です。準礼服やとびきりの洒落着として戦後しばらく間で大変流行しました。当時に比べて生産量が大幅に減ったとはいえ、しゃっきりとした風合いと矢絣に代表される独自の色柄に魅せられた御召ファンは健在です。

御召とは御召縮緬の略称。もとは柳条縮緬と呼ばれていましたが、徳川十一代将軍徳川家斉が好んでお召しになったことから、御召と呼ばれるようになりました。お召しはもとは縮緬の一種ですから、その糸は絹糸縮緬のようにしぼがあります。しかし、縮緬の白生地が後練り、後染めであるのに対して、御召は、糸の状態で精練し、染めてから織った、先練り、先染めの織物です。

御召の二大生産地は西陣と桐生といわれてきましたが、現在の桐生は織り帯が中心で、御召は西陣から糸を買って小物などを製作する程度になっています。

西陣御召以外に白鷹と塩沢御召があります。これらは紬糸を使っているわけではありませんが、紬の産地で生産されることから紬御召とよばれることもあります。どちらの御召も西陣御召よりやや太い絹糸を使い、絹糸の精錬を控えめにしてしゃり感を出しているのが特徴です。

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御召に関するWikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%A1%E5%8F%AC

御召を着られるシーンってどこまででしょう?
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1019194255

徳川家斉
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%B3%E5%B7%9D%E5%AE%B6%E6%96%89

 

 

 

 

 


箔、金彩、螺鈿

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■箔置きと金彩友禅

生地に金属箔とつけて装飾効果を高める方法を箔置きといいます。箔置きには「摺箔」「総箔」「切箔」「砂子」などの技法があり、摺箔は型紙を用いて生地の上に膠で作った糊を置き、金箔や銀箔、色箔などを押して文様を表す方法です。総箔は生地の広い部分に箔を置く技法、切箔は大小に切った四角形の箔を並べたり散らしたりする技法。砂子は箔を微粒子にして糊の上に巻く技法を指します。

能装束や小袖にもよく見られる技法ですが、金糸の刺繍に比べれば、はがれ易いという問題点がありました。そこで今から20年近く前、糊を工夫してドライクリーニングにも耐えられるように改良が加えられました。この技術が開発され、友禅模様を金銀色箔だけで描いた着物が出来ました。これを金彩友禅と言います。

 

■螺鈿

オウム貝が夜光貝などの真珠光を放つ部分を薄く切り取って用いる技法が螺鈿です。本来は漆工芸の技法ですが、特殊加工によって着物や帯、バッグや履物にもつかわれるようになりました。

 

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螺鈿に関するWikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%9E%BA%E9%88%BF

螺鈿工芸
http://www.bijutukogei.co.jp/kont/raden.folder/raden.html